新竹市婦女社區大學103年春季班課程綱要 | |||||
學 程 | 多元文化與國際事務 | 課程名稱 | 從當代電影看多元文化(二) | ||
總 時 數 | 36 | 上課時間 | (三)19:00-21:00 | ||
授課教師 | 劉河北 | ||||
一、授課教師簡介(學經歷專業背景) | |||||
學歷:國立政治大學歷史學碩士 經歷:74年至78年:聯合大學講師 78年迄今:交通大學通識中心副教授 現任:國立交通大學通識教育中心 個人專長或研究領域:中國歷史、世界歷史、全球化議題 | |||||
二、課程目標 | |||||
「多元文化」的個人在文化認同上、性別取向上、價值觀上有較多重選擇,也必須面對或接受較多的他人差異。在國家層面,多元的事實與理想有出入。而對個人而言,「多元」可以代表開放、活潑、豐富的人生,也可能是生活沒有重心或充滿衝突。在全球化下的台灣,文化多元性超越其他地區,透過本主題探討,有助台灣社會與文化的包容性。 | |||||
三、每週課程進度與內容 | |||||
1 | 課程介紹 | ||||
2 | 種族衝突(一) | 種族衝突探討 | |||
3 | 種族衝突(二) | 中東:《美麗天堂》影片觀賞 | |||
4 | 種族衝突(三) | 中東:《烈火焚身》影片觀賞 | |||
5 | 種族大屠殺 | 種族大屠殺探討:東歐、非洲 | |||
6 | 種族大屠殺 | 《盧安達飯店》影片觀賞 | |||
7 | 台灣族群(一) | 族群融合與衝突 | |||
8 | 台灣族群(二) | 台灣族群融合:《石頭夢》影片觀賞 | |||
9 | 台灣現狀社會 | 新移民婦女與社會適應 | |||
10 | 中國大陸 | 族群現狀與探討 | |||
10 | 公共參與週(本週原來課程停上,師生改上公共參與議題活動) | ||||
11 | 中國大陸 | 族群衝突:新疆、西藏 | |||
12 | 印度(一) | 多元種族與文化 | |||
13 | 印度(二) | 《金盞花大酒店》影片觀賞 | |||
14 | 印度(三) | 種姓社會 | |||
15 | 印度(四) | 《窮得只剩下錢》影片觀賞 | |||
16 | 世界主義的可能性 | 世界主義的意識與現實 | |||
17 | 多元文化的願景 | 21世紀的現狀 | |||
18 | 期末討論 | ||||
四、課程進階發展計畫(此門課程未來如何延續發展/更新內容) | |||||
身處全球化的時代,對全球政治、社會、文化的認識,有助於如何調適與面對全球化的挑戰,未來可往「全球化與兩岸關係」主題方面開設。 | |||||
五、教學評量方式 | |||||
上課參與30%,書面與閱讀心得報告70% | |||||
六、參考書目 | |||||
1. Peter Kivisto著,陳宗盈、連詠心譯,《多元文化主義與全球社會》,台北,韋伯文化,2007年。 2. Scott Lash & Mike Featherstone 等著,張珍立譯,《肯認與差異:政治、認同與多元文化》,台北,韋伯文化,2009年。 3. John Tomlinson著,鄭棨元、陳慧慈譯,《文化與全球化的反思》,台北,韋伯文化,2007年。 4. 劉阿榮主編,《多元文化與族群關係》,台北,揚智文化,2007年。 5. 劉阿榮主編,《多元文化與公民社會》,台北,揚智文化,2009年。 6. 洪泉湖等著,《台灣的多元文化》,台北,五南圖書,2007年。 |
上課時間:星期三19:00-21:00
上課地點:東門國小
費用:專案課程,行政場地費:500元